ALTAR de SOLIDARIDAD

Bienvenidxs | Welcome
Querida Familia,
Gracias por visitar nuestro altar. Te damos la bienvenida.
Nosotras somos Espiritus Afines. Nosotras somos Choctaw e Irlandesa.
Aprendimos a prosperar a través de nuestros ancestros, y por ellos es que estamos aquí.
Nuestros ancestros tuvieron coraje en tiempos difíciles y actuaron en solidaridad, parentesco, y amor.
Estamos aquí para recordarte de nuestro poder colectivo para traer bondad a este mundo.
Somos una bendicion de vida Universal.
Oramos por tu bienestar, somos tus testigos.
Esperamos que tomes inspiración de nuestra historia.
Queremos recordarte:
Ni neart go cur le chéile (No existe la fuerza sin la unidad).
-Coahoma y Caoimhe
Dear Relative,
Thank you for visiting our altar. We welcome you.
We are Kindred Spirits. We are Choctaw and Irish.
We learned to thrive through our ancestors, and because of them, we are here.
Our ancestors took courage in difficult times and acted in Solidarity, Kinship, and Love.
We are here to remind you of our collective power to bring goodness to the world.
We are a universal blessing of life.
We pray for your safety, we witness you.
We hope you will take inspiration from our story.
We want to remind you: Ní neart go cur le chéile (There is no strength without Unity).
– Coahoma and Caoimhe

“Nuestra palabra para su acto desinteresado es ‘iyyikowa’ y significa: ‘sirviendo a aquellos que lo necesitan.”
–Chief Gary Batton, Nación de Choctaw
Este altar es una ofrenda en honor a los espíritus de quienes lucharon y murieron durante la opresión colonial, y al acto divino de solidaridad forjado entre grupos de personas en tiempos de crisis. Nuestra ofrenda rinde homenaje al vínculo entre la Nación Choctaw (Chahta) y el pueblo Irlandes. Durante la migración forzada de 600 millas desde su patria en Mississippi, también conocido como “El Sendero de Lágrimas,” siendo desplazados de sus tierras a punta de pistola por el Ejército de los Estados Unidos, 1 en 6 Choctaw se murió de hambruna o enfermedad. Cuando, 14 años después, llegaron noticias desde Irlanda sobre La Gran Hambruna, los Choctaw reconocieron el sufrimiento de los irlandeses como propio. Bajo el dominio colonial británico, un millón de irlandeses murieron de hambre, y un millón más huyeron de su querido país. Los Choctaw mostraron solidaridad, empatía y generosidad inmensa cuando enviaron más de $5,000 dólares (en dinero del día de hoy) al pueblo Midleton en el condado de Cork, Irlanda. Generaciones después, los irlandeses recuerdan este acto de solidaridad. Hoy en 2020, la gente Irlandesa mandó más de $1 millón dólares en ayuda para las naciones Navajo/Diné y Hopi durante la pandemia COVID-19, en memoria del apoyo de generaciones atrás, y para avanzar la afinidad y la solidaridad hoy.
This altar is an offering in honor of the Spirits who struggled and died under colonial oppression, and for the divine act of solidarity forged between groups of people in times of crisis. Our ofrenda pays homage to the bond between the Choctaw (Chahta) Nation and the Irish people. During the 600-mile forced migration from their Mississippi homeland, known as the “Trail of Tears,” being displaced at gunpoint by the U.S. Army, 1 in 6 Choctaw died of starvation or illness. When, 14 years later, news arrived of the Potato Famine in Ireland, the Choctaw recognized the suffering of the Irish as their own. Under British colonial rule, one million Irish starved to death, and one million more fled their beloved homeland. The Choctaw showed immense solidarity, empathy and generosity, sending over $5,000 (in today’s money) to the town of Midleton in County Cork, Ireland. Generations later, the Irish remember this act of solidarity. In 2020, Irish people raised over $1Million in aid for the Navajo/Diné and Hopi nations during the COVID-19 pandemic, in memory of the support of generations past, and to advance kinship and solidarity today.
Símbolos ««•»» Symbols
Solidaridad • Dlúthpháirtíocht • Solidarity • Solidaritet • łaʼ ídlį́ (Navajo)
Español:
Los estatues representan los espíritus Choctaw e Irlandesa, Coahoma y Caoimhe. Las dos cargan una fotografía enmarcada de ancestros Choctaw e Irlandeses, que representa la interconexión del pasado, el presente, y el futuro. Alrededor de sus hombros es una manta iluminada que expresa la unidad, el parentesco y el amor compartidos entre los pueblos. Las flores de Cempasúchil flotan alrededor de ellas, representando la energía y el Espíritu divino que nos toca a todos. Cada capa del altar significa un campo: celestial, terrenal y después de la muerte.
Simbolismo Cultural
La Rueda Medicinal es un símbolo indígena tradicional de la salud y la sanación. Expresa las Cuatro Direcciones, así como el Padre Cielo, la Madre Tierra y el Árbol del Espíritu, todo lo cual simboliza las dimensiones de la salud y los ciclos de la vida.
La Triquetra es un símbolo antiguo encontrado en Irlanda, con un origen en la India, y representa la Divina Femenina, Triple Diosa, Fertilidad, Naturaleza y Vida. El nudo es eterno, sin principio ni fin.
Ofrendas: maíz, frijoles, papas, manzanas, agua, pan irlandés (de una receta familiar), mandarinas, velas, copal, palo santo, plantas.
Ofrecemos estos alimentos para nuestros ancestros y los espíritus, con muchos alimentos nativos, porque la comida es la cultura y el genocidio ocurre cuando la gente está cortada de su cultura y vida tradicional. El pueblo Choctaw se enfrentaron a la hambruna mientras que fueron forzados de su patria. La Gran Hambruna afectó el área de Irlanda donde había la mayor parte de hablantes nativos y esto puso en peligro de extinción la lengua irlandesa.
Los Cuatro Elementos: agua, aire, tierra, fuego. Las Cuatro Direcciones: Norte, Este, Sur, Oeste.
Colores: Rojo (la sangre de la vida), Café (tierra, papas, vacas, venado, animales), Blanco, Negro.
Temas: Agradecimiento, Unión, Solidaridad entre Culturas, Anti-Colonialismo, Indigenidad, Parentesco.
Nombres:
Coahoma (KOH-ah-JOH-mah) en Choctaw significa 'pantera roja' de «koi» (pantera) y
«homma» (roja) y también es un nombre de lugar indígena en la patria Choctaw en Mississippi.
En la lengua irlandesa Caoimhe (QUI-va or KI-va) significa 'hermosa, tierna, amable', y el día de la santa Caoimhe es el 2 de Noviembre, que corresponde a Día de los Muertos.
English:
The statues represent Choctaw and Irish spirits, Coahoma and Caoimhe. They are each holding a framed photograph, of Choctaw and Irish ancestors, representing the interconnection of past, present, and future. Around their shoulders is an illuminated blanket which expresses the unity, kinship and love shared between peoples. Cempasúchil flowers float around them, representing the energy and divine Spirit that touches us all. Each layer in the altar signifies a realm: celestial, earthly, and afterlife.
Cultural Symbolism
Medicine Wheel is a traditional Native symbol for health and healing. It embodies the Four Directions, as well as Father Sky, Mother Earth, and Spirit Tree—all of which symbolize dimensions of health and the cycles of life.
Triquetra is an ancient symbol found in Ireland, with an origin in India, and represents the Divine Feminine, Triple Goddess, Fertility, Nature, and Life. The knot is eternal, with no beginning or end.
Offerings: Corn, beans, potatoes, apples, water, Irish soda bread (from a family recipe), tangerines, candles, copal, palo santo, plants.
We offer these as nourishment for our ancestors and spirits, with a focus on Native foods, because food is culture and genocide happens when people are cut off from their culture/traditional way of life. The Choctaw faced starvation while being forced from their lands. The Great Hunger affected the areas of Ireland with the largest Irish-speaking populations, and endangered the Irish language.
Four Elements: water, air, earth, fire. The Four Directions: North, East, South, West.
Colors: Red (lifeblood), Brown (Earth, potatoes, cows, deer, animals), White, Black.
Themes: Gratitude, Togetherness/Unity, Solidarity across Cultures, Anti-Colonialism, Indigeneity, Kinship
Names:
Coahoma (KOH-ah-HOH-mah) in Choctaw means 'Red Panther' from «koi» (panther) and
«homma» (red) and is also a Choctaw placename in their Mississippi homeland.
In Irish Caoimhe (QUEE-va or KEE-va) means 'beautiful, gentle, kind', Saint Caoimhe's feast day is November 2nd, which corresponds with Día de los Muertos and All Souls' Day.
“Our word for their selfless act is ‘iyyikowa’—it means serving those in need.”
–Chief Gary Batton, Choctaw Nation
RECURSOS | RESOURCES
La historia de solidaridad entre los pueblos Choctaw e Irlandeses
The story of solidarity between the Choctaw and Irish peoples



Kindred Spirits
"Two ancient peoples. A modern-day connection. Nothing divides the Choctaw people from the Irish except for the ocean."
LAS ARTISTAS » THE ARTISTS
Español
Carolina B. Estrella es una inmigrante indocumentada, nacida y criada en Celaya, Guanajuato, México. Ella es sanadora energética, niñera, creyente de la naturaleza, y mucho más, quien busca cultivar sanación espiritual y cultural en su comunidad atravez de practicas de Curanderismo, canalizacion de energia vital y conexión ancestral.
Conecta con Carolina en IG: @icitlaliyo_ritual and FB: Carolina Estrella
Veronica Eldredge es una artista, trabajadora cultural, cuidadora, poeta, y cineasta documental sueca-americana. Su amor por las artes y la narración se cultivaron en ella a una edad temprana, y ella siempre ha creído en su poder.
Conéctate con Veronica en Instagram @vmearte and @macantafilms o en vmearte.wixsite.com/vmearte.
Agradecemos a Charley Guptill, Patricia Palomares-Mason, Mary-Frances Estrella, Annette y Frank Eldredge, Vanessa Palafox, y La Escuela de Artes y Cultura.
English
Carolina B. Estrella is an undocumented immigrant, born and raised in Celaya, Guanajuato México. She is a Energy Healer, Caregiver, Nature believer and much more, who aims to cultivate Spiritual and cultural healing with her community through practices of Curanderismo, Reiki channeling and Ancestral connection.
You can reach Carolina on IG: @icitlaliyo_ritual and FB: Carolina Estrella
Veronica Eldredge is a Swedish-American visual artist, cultural worker, caregiver, poet and documentary filmmaker. Her love of the arts and storytelling were cultivated in her at a young age, and she has always believed in their power.
Connect with Veronica on Instagram @vmearte and @macantafilms or at vmearte.wixsite.com/vmearte
With special thanks to Charley Guptill, Patricia Palomares-Mason, Mary-Frances Estrella, Annette and Frank Eldredge, Vanessa Palafox, and the School of Arts and Culture.









